'ویمپائر کے ساتھ انٹرویو' قسط 3 کا خلاصہ: بڑھتے ہوئے درد

کیا فلم دیکھنا ہے؟
 

Louis du Pointe de Lac کے پاس بہت سارے سوالات ہیں۔ سوالات جیسے 'کیا آپ کو کبھی لگتا ہے کہ ہماری قسم کو کسی بڑے مقصد کے لیے زمین پر رکھا گیا تھا؟'، اور 'کیا آپ میرے کاروبار کی جگہ [ویمپائر] کا لفظ استعمال نہیں کر سکتے؟'، اور کسی بھی خود کی زندگی کے لیے دیگر اہم خدشات۔ غیر مردہ ممبر کا احترام کرنا۔ اس وقت تک جب ہم اس کے اور اس کے سرپرست/عاشق/ساز لیسیٹ ڈی لائنکورٹ کے تیسرے ایپی سوڈ میں دوبارہ شامل ہوں گے۔ ویمپائر کے ساتھ انٹرویو (جس کا عنوان ہے، روایتی اسراف کے ساتھ، 'کیا میری فطرت شیطان کی ہے')، وہ ایک خونخوار کے طور پر اپنی 'زندگی' میں کئی سال گزر چکے ہیں، لیکن اس ٹائٹلر فطرت کے ساتھ صلح کرنے سے پہلے سے کہیں زیادہ۔





یہ اس کے اور لیسٹیٹ کے درمیان کم سطح کے تناؤ کا مستقل ذریعہ ہے۔ لوئس صرف بدکاروں کو مارنا چاہتا ہے۔ لیسٹیٹ کا کہنا ہے کہ یہ شکار کی فطری فطرت کے خلاف ہے۔ اس کو قبول کرتے ہوئے، لوئس انسانوں کے بجائے جانوروں کو کھانے کا انتخاب کرتا ہے۔ لیسٹیٹ نے اس کا موازنہ 'ایک ایسی مچھلی سے جو تیراکی نہیں کرتی، ایک پرندہ جو اڑنے سے انکار کرتا ہے۔' لوئس اپنے جاننے والے کے ایک ہم جنس پرستوں کے ساتھ رات گئے اسائنمنٹ کے لیے بایو کی طرف روانہ ہوا اس سے پہلے کہ سپاہی جنگ عظیم کے لیے روانہ ہو؛ لیسٹٹ اس سارے معاملے کی جاسوسی کرتا ہے، حالانکہ وہ خود لوئس کے ملازم میں ایک گلیمرس - اور خاتون - گلوکارہ کے ساتھ ڈسپورٹ کر رہا ہے۔

اگر کچھ ہے تو اس ایپ کی کہانی انٹرویو لوئس کے لیے سکڑتے افق میں سے ایک ہے۔ اس کے گھر والوں کو شک ہونے لگتا ہے کہ کچھ تو ہے۔ غلط اس کے ساتھ، اس واضح حقیقت سے پرے کہ وہ ایک ہم جنس تعلقات میں ہے۔ صرف رات کے وقت گھومنے پھرنے سے ان کے ساتھ اس کی ساکھ میں کوئی مدد نہیں آتی، اور نہ ہی یہ حقیقت کہ جب اس کی ماں اور بھابھی اسے باہر رکھنے کی کوشش کرتے ہیں تو سامنے والے دروازے کو لات مار کر اس کے قبضے کو صاف کرتے ہیں۔



دریں اثنا، اس کے سفید فام کاروباری شراکت دار اس کو اس کے منافع بخش پاننڈرنگ اور جوئے کے کاروبار سے باہر نکالنا شروع کر دیتے ہیں، اس حقیقت پر بھروسہ کرتے ہوئے کہ ایک سیاہ فام اور ہم جنس پرست دونوں کے طور پر، اس کے پاس بنیادی طور پر ان کے خلاف کوئی سہارا نہیں ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ وہ ایک ناقابلِ تباہی کینبل ہے ان کے حساب میں اس وقت تک داخل نہیں ہوتا جب تک کہ ان کے لیے بہت دیر نہ ہو جائے۔



لیکن لوئس کا جائز غصہ اس وقت سب سے بہتر ہو جاتا ہے، جب وہ اس بوڑھے آدمی کا قصاب کرتا ہے جو اس پر چھیڑ چھاڑ کر رہا تھا اور اس کی مسخ شدہ لاش کو انتڑیوں کے درمیان 'صرف سفید' کے نشان کے ساتھ چوک میں لٹکا کر چھوڑ دیتا ہے۔ یہ ایک 'نسل فساد' کی طرف جاتا ہے - 'سفید لوگوں کا ایک گروپ نڈر ہو گیا اور بھاگنے والے بچ جانے والوں کو قتل کرتے ہوئے ایک سیاہ محلے کو جلانا شروع کر دیا' کے لئے قابل قبول تاریخی جملہ - جس کے لئے لوئس مدد نہیں کر سکتا بلکہ ذمہ دار محسوس کر سکتا ہے۔ جبکہ لیسٹیٹ واپس لٹکا ہوا، آدھی تعریف کر رہا ہے اور آدھا ریزنگ کر رہا ہے۔ ہنیبل - esque 'عوامی آرٹ پیس' جو اس نے ایلڈرمین کے جسم سے بنایا تھا، لوئس جنگ کے علاقے میں داخل ہوتا ہے اور، ایپی سوڈ کے اختتامی لمحات میں، کلاڈیا نامی لڑکی کو بچاتا ہے۔ اصل کے پرستار ویمپائر کے ساتھ انٹرویو پہچان لیں گے کہ نام، ٹھیک ہے.

اس ایپی سوڈ میں ڈینیئل مولائے مواد کو کم سے کم رکھا گیا ہے۔ انٹرویو لینے والے نے سب سے پہلے لوئس کے اس اعتراض کو چیلنج کیا کہ، ابتدائی جاز استاد جیلی رول مورٹن کے ساتھ بحث کے دوران، ویمپائر لیسٹیٹ نے دراصل کلاسک 'وولورین بلیوز۔' مولائے نے تقریباً پچاس سال پہلے اپنے پہلے انٹرویو کے دوران لوئس کی لیسٹیٹ کی پوری خصوصیت پر سوال کرنے کے لیے اپنی تنقید کو بڑھایا، جس میں چھوٹے ویمپائر نے دعویٰ کیا تھا کہ اس کا سرپرست، بنیادی طور پر، بوڑھا اور دھلا ہوا تھا۔

لوئس نے اس کا مقابلہ مولائے کی اپنی یادداشت کے ایک حوالے کا حوالہ دیتے ہوئے کیا ہے، جس میں اس کی زندگی کے ایک اہم واقعے کی متعدد تفصیلات کو مصنف کے اپنے چاہنے والوں نے جھٹلایا ہے، اور خود یادداشت کے تصور پر سوالیہ نشان لگا دیا ہے۔ ویمپائر لافانی ہوسکتے ہیں، لیکن وہ یادداشت کی انہی چالوں سے محفوظ نہیں ہیں اور اس وقت کی ضروریات کے مطابق ماضی کو دوبارہ لکھنے کی کوششوں سے، لوئس بحث کرتے دکھائی دیتے ہیں۔ (یقیناً، وہ ٹیلی پیتھک طریقے سے مولائے کی پرانی ٹیپوں کو اسی وقت آگ لگاتا ہے جب مولائے ڈیجیٹل کاپیوں کو ردی کی ٹوکری میں ڈال دیتا ہے، اس لیے کون جانتا ہے کہ وہ کس کی حفاظت کر رہا ہے۔)

بہترین طریقہ جس کا میں خلاصہ کر سکتا ہوں۔ ویمپائر کے ساتھ انٹرویو اب تک ہے، جیسے ڈریگن کا گھر اور اندور ، یہ وہی ہے جس کا میں نے ایک بار تصور کیا تھا کہ بیوقوف ثقافتی بالادستی اس طرح ہوسکتی ہے: ہوشیار، تیز، سینگ، کیمپی، اور کم از کم تھوڑا سا ناخوشگوار اور نفرت انگیز — وہ سب کچھ جو آپ کو طاقتور کارپوریٹ مشینوں کے ذریعہ یہ معلوم کرنے سے پہلے کہ وہ چیزیں تیار کرنے کا طریقہ تلاش کر سکتی تھیں۔ ناشتا اناج.

جیکب اینڈرسن اور سیم ریڈ، لوئس اور لیسٹیٹ کے طور پر بالکل لاجواب رہے، جو کہ کناروں کے ارد گرد پہلے کے کھردرے لیکن اخلاقی طور پر حساس، بعد میں جمالیاتی طور پر بہتر لیکن دل میں ایک جاندار، اس سفاکیت کا جواز پیش کرنے کے لیے اس اصلاح کا استعمال کرتے ہوئے۔ شوارنر/ مصنف رولن جونز اور شریک مصنف ہننا ماسکوچ نے جم کرو ساؤتھ کے ہنگامے کو، خاص طور پر اس کے نیو اورلینز کے مختلف قسم، اور پہلی جنگ عظیم کے حملے کو خطرناک بہاؤ میں ایک ایسی دنیا کی تصویر پینٹ کرنے کے لیے استعمال کیا، جہاں لوئس جیسے کرداروں کی ضرورت ہے۔ مارنا یا زندہ رہنے کے لیے مارا جانا۔ ایرک بوگوسیئن کے مولائے کی طرف سے فراہم کردہ طنزیہ تبصرہ شاید جدید دور کے لوئس کی لیسٹیٹ کے ساتھ اپنی زندگی کے بارے میں پھولوں کی یک زبانی کا ایک ضروری جواب ہے۔ ان کے مشترکہ فکری اثرات کے باوجود وہ مزاج کے لحاظ سے اتنے ہی مختلف نظر آتے ہیں جتنے کہ دو مخلوقات ہو سکتے ہیں، اس سے پہلے کہ آپ ان کی مختلف نسلوں، مختلف زمانوں، اور یقیناً مختلف انواع میں فرق کریں۔

انٹرویو پہلے ہی کریکر جیک جینر ٹیلی ویژن ہے۔ اور کلاڈیا کے زیر التواء تعارف کے ساتھ، جو کہ Lestat-Louis مثلث میں تیسرا نکتہ ہے، میرا اندازہ ہے کہ چیزیں صرف زیادہ دلفریب، زیادہ دلچسپ، زیادہ زوال پذیر، زیادہ پرتشدد، زیادہ تاریک لذت آمیز ہوں گی۔ اسے لے آؤ۔

شان ٹی کولنز ( @theseantcollins ) کے لیے ٹی وی کے بارے میں لکھتے ہیں۔ گھومنا والا پتھر ، گدھ ، نیو یارک ٹائمز ، اور کہیں بھی جو اس کے پاس ہوگا۔ ، واقعی وہ اور اس کا خاندان لانگ آئی لینڈ پر رہتا ہے۔